상세정보
쇼펜하우어의 슬기로운 철학수업
- 저자
- 아르투어 쇼펜하우어
- 출판사
- 파랑새서재
- 출판일
- 2024-10-15
- 등록일
- 2024-11-25
- 파일포맷
- EPUB
- 파일크기
- 51MB
- 공급사
- 북큐브
- 지원기기
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책소개
이 세상에 천국을 통째로 옮겨둔다면 어떻게 될까?
인간은 권태에 시달리다 죽어버릴 것이다.
삶의 직접적인 목적은 괴로움이다.
이 세상은 어디나 불행으로 가득 차 있다.
- 쇼펜하우어-
세상은 왜 존재할까? 나는 왜 이런 힘든 삶을 부여받고 이 세상에 존재할까? 우리가 철학자들에게 늘 던지는 질문일 것이다. 쇼펜하우어는 우리들의 그 질문에 “내가 존재하기에 세상이 존재하는 것.”이라고 답한다. 자기 자신을 위해 밝힌 촛불은 다른 사람을 위해서도 빛난다는 것, 쇼펜하우어가 고통으로 가득 찬 우리 삶의 본질로 꼽았던 ‘자존감’의 다른 이름이다. 모두를 위하고 싶다면 나 자신을 먼저 위해야 한다는 것이다. ‘세계는 나의 표상이다.’이라는 문구는 쇼펜하우어가 그의 저서 《의지와 표상의 세계》에서 내세운 쇼펜하우어 염세철학의 핵심이다. 쇼펜하우어는 현대를 살아가게 될 우리들의 정신을 19세기에 이미 간파했던 것으로 보인다. 세상의 중심을 나로 설정하는 것은, 한국 최고령 105세 철학자 김형석 교수도 [100세 철학자의 행복론]에서 강조했던 것처럼, 개인주의의 소중함이요 이기주의와 차별화되는 자기애의 첫 걸음이다. 나를 중심으로 설계되는 이 세상이야말로 가장 이상적인 개인주의일 것이다. 지친 젊은이들의 서재가 되어주는 파랑새서자는 ‘세상은 내가 존재하기에 존재한다’는 쇼펜하우어의 철학세계를 통해 내가 세상을 인식하기에 세상이 있으며, 내가 없다면 세상도 존재하지 않는다는 진실을 쇼펜하우어만의 아포리즘으로 전한다.
저자소개
아르투어 쇼펜하우어Arthur Schopenhauer
독일의 철학자. 괴팅겐 대학교와 베를린 대학교에서 자연과학과 철학을 공부했고, 예나 대학교에서 박사학위를 취득한 뒤 베를린 대학교 교수로 활동했다. 괴테와 교류하면서 사상을 넓혀갔고, 당대 저명한 철학자 헤겔과는 경쟁 관계에 놓이기도 했다. 교수 사직 후에는 프랑크푸르트에서 저술 활동에 집중하다가 세상을 떠났다. 쇼펜하우어는 오늘날의 젊은 세대들과 정서적으로 통하는 면이 가장 많은 철학자로 손꼽힌다. 이른바 ‘염세철학’으로 불리는 그의 철학 이론은 우리를 둘러싼 세계 그 자체가 인간의 표상이며, 세계의 존재는 각자의 주관에 의거한 것이고, 세계의 본질은 바로 인간 의지에 있다는 핵심을 내세운다. 우리 인간의 의지는 삶에 대한 기초적 본질로써 이 욕구에서 해탈하는 것은 인간의 의지를 부정하는 깨달음을 통해 가능하다는 인도철학의 해탈 사상과도 일맥상통한다.
니체를 비롯해 프로이트, 융, 다윈, 아인슈타인, 앙드레 지드 등 19세기 이후 수많은 학자들과 예술가들에게 압도적인 영감을 제공한 철학자로 평가받는 쇼펜하우어는, 관념론적 철학이 주를 이루던 19세기 초반 ‘의지의 철학’을 일깨운 생의 철학자로서 현재까지도 그 독창적 영향력이 계속되고 있다. 생의 철학으로 고독한 현대인에게 끊임없는 소통을 제공하는 쇼펜하우어는 1819년 대표작 《의지와 표상으로서의 세계》를 통해 실존철학 시대의 위대한 창시자가 되었다. 쇼펜하우어의 예민하고 날카로운 실존적 자아를 통해 우리는 ‘절망’과 ‘고뇌’의 본질에 가까워지게 된다.
김미조 편역
소설을 쓰면서 인문학 도서를 기획, 집필하고 있다. 장편소설 《천국의 우편배달부》로 데뷔했다. 지은 책으로는 소설집 《니는 혼자가 아이다》 《빌어먹을 놈은 아니지만》 《피노키오가 묻는 말》, 수필집 《엄마의 비밀정원》, 인문서 《국제분쟁, 무엇이 문제일까?》 《10대와 통하는 자본주의 이야기》 등이 있으며 편역한 책으로는 《니체의 슬기로운 철학수업》이 있다. 포천시가 주관한 뮤지컬 〈화적연-용신과 도깨비 공주의 신비로운 사랑이야기〉를 쓰기도 했다.
목차
서문 -편역자의 글
1부 혼자, 때로는 함께
혼자여도 괜찮아 아니, 혼자여서 더 괜찮아
자기 자신에만 의지하는 사람, 자기 자신이 전부인 사람이 가장 행복하다.
너는 다른 이의 고양이가 아니다
모든 존재는 그 자신의 작품이다.
누구나 ‘자신’을 기준으로 삼는다 너도 그렇다
자기 자신을 위해 밝힌 촛불은 다른 사람을 위해서도 빛난다. 모두를 위하고 싶다면, 너 자신을 먼저 위해야 한다.
슬기롭게 관계 짓기
사회생활에선 행동을 조심하고 마음을 너그럽게 해야 한다.
조심하면 손실을 막을 수 있고, 너그러운 마음은 다툼을 피할 수 있다
사랑, 보이진 않지만 있는 것
사랑받고 싶다면, 먼저 사랑할 줄 알아야 한다.
2부 힘들다고 주저앉을래?
너의 괴로움엔 이유가 있다
인생은 아픔과 지루함 사이에서 시계추처럼 앞뒤로 흔들리며 흘러간다.
허영심은 좋은 은신처가 아니야
자신을 칭찬하는 것은 허영심이고,
타인 앞에서 자신을 비하하는 것은 어리석음이다
나를 아프게 하는 것들
사물을 정확히 보는 눈을 길러야 한다. 교묘한 말과 정중한 태도 속에
숨어 있는 상대의 속셈을 파악해야 한다.
죽음은 소멸일 뿐
죽은 후엔 시간을 알지 못하므로 존재의 소멸도 알지 못한다.
아무리 덧없어도, 오늘이 있잖아
우리가 존재하는 건 현재의 시간이다.
죽고 나면 존재도 소멸한다.
3부 네가 가져야 할 것들
행복을 이끄는 원칙
행복은 ‘지속해서 잘하고 있는 것’이다.
건강한 신체에 건강한 정신
정신이 풍요로워질수록
내면의 공허가 들어찰 공간도 줄어든다.
재산은 네 방호막이다
인생의 과제는 무엇보다 어떻게든 밥벌이를 해 목숨을 유지하는 것이다.
즐거움에도 노력이 필요하다
새로 태어난 모든 존재는 참으로 신선하다.
하지만 대가 없이 주어지는 것은 없다.
행복을 알아차리고, 만끽해
어떤 이는 미래 속에서 살고 있다. 불안과 걱정이 많은 이가 그러하다.
4부 파도가 거센 삶의 바다를 굳건히 헤쳐나가라
논쟁술 -일단 링에 올라섰다면, 이겨라
논쟁에서는 실제로 누구의 주장이 옳은지 중요하지 않다.
칼로 찌르고 방어하는 것, 그것만이 문제일 뿐이다.
논쟁은 정신으로 하는 검술이다.
인생행로 -겁먹지 말고 용감히 맞서라
현명한 사람은 바람이 불어오는 방향에 따라 배의 키와 돛을 바꾸어 나아가면서
자신의 목적지에서 잠시도 눈을 떼지 않는다.
안전띠를 꽉 매 -시간은 굴러떨어지는 공과 같아
삶의 언덕을 넘으면 속도가 빨라지기 시작한다는 것을 잊지 말아야 한다.
쇼펜하우어의 제안 -나를 지키는 처세술
두려운 것은 산꼭대기가 아니라 산비탈이다. 시선은 아래로, 손은 위로 뻗는 이중의 의지 때문에
의지와 표상으로서의 세계 -세계는 나의 표상이다
동물은 느끼고 직관한다. 인간은 그 밖에 사유하고 인식한다. 둘 다 욕구한다.
![[단독] 남에게 보여주려고 인생을 낭비하지 마라](/images/bookimg/431755321.jpg)
